第92章 这是个好事啊
第92章 这是个好事啊
肖恩注意到，台下有几个原本是负数的观眾，此刻头顶的数字已经变成了正数。
这是个好事儿啊。
而凯萨琳看了看时间：“好的，第一个辩题的时间到了。让我们进入第二个辩题：世俗人道主义是否足以支撑一个健康的社会？”
“柯克先生，请你先进行陈述。”
查理·柯克深吸一口气，还朝空中挥起了火星大力拳，显然是在调整自己的状態。
“谢谢主持人。”他说，“在进入这个话题之前，我想先回应潘先生刚才的一些观点。”
“潘先生说，真正的道德应该是无条件的，应该来自自我选择而非外在权威。这听起来很美，但它忽略了一个基本事实：人类是软弱的。”
“我们都知道什么是对的，但我们往往做不到。我们知道应该帮助穷人，但我们走过街边的流浪汉时往往视而不见。”
“这就是为什么我们需要上帝。不是因为我们不知道什么是对的，而是因为我们需要力量去做对的事情。信仰给我们力量，给我们动力，给我们一个超越自我的目標去追求。”
“没有这个力量，没有这个目標，人类社会就会墮落。”
他走到演讲台的另一侧，换了一个姿势。
“让我给你们看看一个没有上帝的社会是往么样子。”
“过去几十年里，西方世界正在经歷一场信仰的危机。越来越多的人离开教会，越来越少的人相信上帝。世俗主义成为了主流意识形態，传统价值观受到嘲笑和攻击。”他笑了。
“结果呢？”
“离婚率飆升，单亲家庭成为常態，孩子们在破碎的家庭中长大。性解放运动让人们把性当作娱乐，却忘记了它本应是婚姻和爱情的神圣表达。
“毒品泛滥，自杀率上升，年轻人迷失在虚无主义的迷雾中，找不到生活的意义。
“这就是世俗人道主义给我们的礼物！？”
“也许它能给个人提供一种哲学上的满足感，但它无法建立一个健康的社会。它无法提供家庭需要的稳定性，无法提供社区需要的凝聚力，无法提供年轻人需要的方向感。”他严肃地说道，同时举起拳头。“只有回归信仰，回归传统，我们才能治癒这个生病的社会。”
而在他的主场，他终於收穫了比之前都更要热烈的欢呼声。
肖恩听著这些话，心中暗暗思考著如何回应。
查理·柯克的论述有一个明显的问题：他把所有社会问题都归咎於世俗化，却忽略了其他可能的原因。导致现代人焦虑和迷失的因素太多了，和信仰不信仰未必有直接关係。
但他也知道，纯粹的反驳是不够的。
他需要提供一个替代性的愿景，一个不依赖上帝但同样能够给人带来意义和方向的愿景。
“潘先生，现在到你了。”凯萨琳说。
肖恩走向演讲台。
“柯克先生刚才描绘了一幅非常悲观的图景。”他开口道，“但我想问：这幅图景是真实的吗？”
“他说西方社会正在墮落，离婚率上升，自杀率上升，年轻人迷失方向。但他忘了提，在过去几十年里，同样是这些世俗化的社会，犯罪率大幅下降了，平均寿命延长了，教育水平提高了，科技和医学取得了前所未有的进步。”
“如果世俗化真的像柯克先生说的那样可怕，我们怎么解释这些进步呢？”
他走了几步，换了一个角度面对观眾。
“当然，我不是说现代社会没有问题。我们確实面临很多挑战，但解决这些问题的方法，不一定是回归宗教。”
“让我讲另一个故事。”
查理柯克眯起眼睛，好感度狂掉。
这傢伙是故事大王吧！
接著，肖恩开始当场扯谎：“几年前，我有一个叫迈克的朋友。他是一个虔诚的基督徒，每周日都去教堂，经常参加圣经学习小组。他的生活似乎很完美：他有稳定的工作，幸福的婚姻，以及可爱的孩子。
“但有一天，他告诉我，他其实一直在抑鬱症中挣扎。
“他说，他从来不敢在教会里谈论这件事，因为他觉得，作为一个基督徒，他不应该抑鬱。他应该有喜乐，有盼望，有信心。如果他抑鬱了，那一定是因为他的信仰不够坚定，一定是他哪里做错了。
“这种想法让他的病情更加严重。他不仅要承受抑鬱本身的痛苦，还要承受无法达到信仰標准的羞耻感。
“最后，是一个心理医生帮助了他，而不是他的牧师。他学会了接受自己的脆弱，学会了寻求专业的帮助，学会了不用一个不可能的標准来衡量自己。
“他现在好多了。他仍然去教堂，仍然信上帝。但他对信仰的理解发生了改变。他不再把上帝当作一个要求他完美的法官，而是当作一个接受他不完美的朋友。
“我讲这个故事，不是要攻击宗教。宗教对很多人来说是一种重要的支持系统。但问题是，当宗教变成一种压力，当它让人们觉得自己必须符合某种標准才能被接受，它就不再是帮助，而是伤害。
“所以我认为，作为一个人，存在本身就是有价值的。只是人的价值不取决於人的信仰。”
“至於社会问题————”肖恩的语气一转认真，“我承认，我们需要某种共同的纽带来把人们团结在一起，但这个纽带不一定是宗教。”
“事实上，在当今这个社会里，用宗教作为社会纽带反而是危险的。因为不同的宗教有不同的教义，而教义之间往往是互相排斥的。
“你信基督教，他信別的教，我不信任何宗教，如果我们都坚持自己的信仰才是唯一的真理，我们怎么可能和平共处？
“我刚刚说討论的东西的价值恰恰在於：它为不同信仰的人提供了一个共同的平台。
在这个平台上，我们暂时搁置形而上的分歧，专注於我们共同的目標。
“这不是对信仰的否定，而是对信仰自由的保护。”
他向观眾点点头，然后退回自己的位置。
掌声响起，这一次明显比查理·柯克发言后的更响亮、更持久。
肖恩看著那些头顶的数字，发现变化非常显著。很多原本是负数或低正数的观眾，此刻的数字已经上升到了两位数。
甚至有几个人的数字超过了【50】。
当然，也有一些人的数字下降了，那些最坚定的保守派支持者，他们对肖恩的敌意反而因为他的发言而加深了。
但总体来说，天平正在向他倾斜。
观眾席中间，安妮·桑切斯的眼睛闪闪发光。
“他太厉害了。”她兴奋地对室友说，“他把每一个攻击都转化成了反击的机会。”
“是吗？”室友皱著眉头，“我觉得他有些观点挺危险的。比如他说的那个关於《圣经》的部分————”
“那是事实啊。”安妮说，“《圣经》里確实有很多以今天的標准来看不可接受的內容。大多数基督徒都选择性地忽略它们。”
“但这不意味著《圣经》就是错的————”
“我没说它是错的。”安妮打断道，“我只是说，我们在阅读任何古老的文本时都需
要用批判的眼光。这不是不尊重，恰恰是尊重的表现。”
室友沉默了，似乎不知道该怎么反驳。
“不管怎样，”安妮继续说，“我觉得今天的辩论比我预想的精彩多了。不管最后谁贏，我都觉得这种对话是有价值的。”
与此同时，自由辩论环节再次开始了。
查理·柯克又又又调整了策略。他不再试图用纯粹的逻辑来击败肖恩，而是开始诉诸情感。
“潘先生，”他说，“您讲了很多关於自由、关於选择、关於个人责任的话。这些听起来都很好。但让我问您一个问题。”
“请说。”
“当您躺在病床上，当您面对死亡的时候，您会想什么？”
“这是一个很私人的问题。”肖恩苦笑道。
“是的。但它也是一个根本的问题。”查理说，“我们每个人都会死。面对这个事实，我们需要某种慰藉，需要某种希望。”
“我信上帝，所以我相信死亡不是终点，而是另一段旅程的开始。我相信我死去的亲人正在天堂等著我，我相信有一天我们会重逢。”
“但您呢？您相信什么？当一切都结束的时候，您有什么可以依靠的？”
这是一个刁钻的问题。
肖恩知道，如果他回答“什么都没有”，会显得太过冷酷和虚无。但如果他编造一些他不相信的东西，又会显得虚偽。
他想了几秒钟，然后开口了。
肖恩注意到，台下有几个原本是负数的观眾，此刻头顶的数字已经变成了正数。
这是个好事儿啊。
而凯萨琳看了看时间：“好的，第一个辩题的时间到了。让我们进入第二个辩题：世俗人道主义是否足以支撑一个健康的社会？”
“柯克先生，请你先进行陈述。”
查理·柯克深吸一口气，还朝空中挥起了火星大力拳，显然是在调整自己的状態。
“谢谢主持人。”他说，“在进入这个话题之前，我想先回应潘先生刚才的一些观点。”
“潘先生说，真正的道德应该是无条件的，应该来自自我选择而非外在权威。这听起来很美，但它忽略了一个基本事实：人类是软弱的。”
“我们都知道什么是对的，但我们往往做不到。我们知道应该帮助穷人，但我们走过街边的流浪汉时往往视而不见。”
“这就是为什么我们需要上帝。不是因为我们不知道什么是对的，而是因为我们需要力量去做对的事情。信仰给我们力量，给我们动力，给我们一个超越自我的目標去追求。”
“没有这个力量，没有这个目標，人类社会就会墮落。”
他走到演讲台的另一侧，换了一个姿势。
“让我给你们看看一个没有上帝的社会是往么样子。”
“过去几十年里，西方世界正在经歷一场信仰的危机。越来越多的人离开教会，越来越少的人相信上帝。世俗主义成为了主流意识形態，传统价值观受到嘲笑和攻击。”他笑了。
“结果呢？”
“离婚率飆升，单亲家庭成为常態，孩子们在破碎的家庭中长大。性解放运动让人们把性当作娱乐，却忘记了它本应是婚姻和爱情的神圣表达。
“毒品泛滥，自杀率上升，年轻人迷失在虚无主义的迷雾中，找不到生活的意义。
“这就是世俗人道主义给我们的礼物！？”
“也许它能给个人提供一种哲学上的满足感，但它无法建立一个健康的社会。它无法提供家庭需要的稳定性，无法提供社区需要的凝聚力，无法提供年轻人需要的方向感。”他严肃地说道，同时举起拳头。“只有回归信仰，回归传统，我们才能治癒这个生病的社会。”
而在他的主场，他终於收穫了比之前都更要热烈的欢呼声。
肖恩听著这些话，心中暗暗思考著如何回应。
查理·柯克的论述有一个明显的问题：他把所有社会问题都归咎於世俗化，却忽略了其他可能的原因。导致现代人焦虑和迷失的因素太多了，和信仰不信仰未必有直接关係。
但他也知道，纯粹的反驳是不够的。
他需要提供一个替代性的愿景，一个不依赖上帝但同样能够给人带来意义和方向的愿景。
“潘先生，现在到你了。”凯萨琳说。
肖恩走向演讲台。
“柯克先生刚才描绘了一幅非常悲观的图景。”他开口道，“但我想问：这幅图景是真实的吗？”
“他说西方社会正在墮落，离婚率上升，自杀率上升，年轻人迷失方向。但他忘了提，在过去几十年里，同样是这些世俗化的社会，犯罪率大幅下降了，平均寿命延长了，教育水平提高了，科技和医学取得了前所未有的进步。”
“如果世俗化真的像柯克先生说的那样可怕，我们怎么解释这些进步呢？”
他走了几步，换了一个角度面对观眾。
“当然，我不是说现代社会没有问题。我们確实面临很多挑战，但解决这些问题的方法，不一定是回归宗教。”
“让我讲另一个故事。”
查理柯克眯起眼睛，好感度狂掉。
这傢伙是故事大王吧！
接著，肖恩开始当场扯谎：“几年前，我有一个叫迈克的朋友。他是一个虔诚的基督徒，每周日都去教堂，经常参加圣经学习小组。他的生活似乎很完美：他有稳定的工作，幸福的婚姻，以及可爱的孩子。
“但有一天，他告诉我，他其实一直在抑鬱症中挣扎。
“他说，他从来不敢在教会里谈论这件事，因为他觉得，作为一个基督徒，他不应该抑鬱。他应该有喜乐，有盼望，有信心。如果他抑鬱了，那一定是因为他的信仰不够坚定，一定是他哪里做错了。
“这种想法让他的病情更加严重。他不仅要承受抑鬱本身的痛苦，还要承受无法达到信仰標准的羞耻感。
“最后，是一个心理医生帮助了他，而不是他的牧师。他学会了接受自己的脆弱，学会了寻求专业的帮助，学会了不用一个不可能的標准来衡量自己。
“他现在好多了。他仍然去教堂，仍然信上帝。但他对信仰的理解发生了改变。他不再把上帝当作一个要求他完美的法官，而是当作一个接受他不完美的朋友。
“我讲这个故事，不是要攻击宗教。宗教对很多人来说是一种重要的支持系统。但问题是，当宗教变成一种压力，当它让人们觉得自己必须符合某种標准才能被接受，它就不再是帮助，而是伤害。
“所以我认为，作为一个人，存在本身就是有价值的。只是人的价值不取决於人的信仰。”
“至於社会问题————”肖恩的语气一转认真，“我承认，我们需要某种共同的纽带来把人们团结在一起，但这个纽带不一定是宗教。”
“事实上，在当今这个社会里，用宗教作为社会纽带反而是危险的。因为不同的宗教有不同的教义，而教义之间往往是互相排斥的。
“你信基督教，他信別的教，我不信任何宗教，如果我们都坚持自己的信仰才是唯一的真理，我们怎么可能和平共处？
“我刚刚说討论的东西的价值恰恰在於：它为不同信仰的人提供了一个共同的平台。
在这个平台上，我们暂时搁置形而上的分歧，专注於我们共同的目標。
“这不是对信仰的否定，而是对信仰自由的保护。”
他向观眾点点头，然后退回自己的位置。
掌声响起，这一次明显比查理·柯克发言后的更响亮、更持久。
肖恩看著那些头顶的数字，发现变化非常显著。很多原本是负数或低正数的观眾，此刻的数字已经上升到了两位数。
甚至有几个人的数字超过了【50】。
当然，也有一些人的数字下降了，那些最坚定的保守派支持者，他们对肖恩的敌意反而因为他的发言而加深了。
但总体来说，天平正在向他倾斜。
观眾席中间，安妮·桑切斯的眼睛闪闪发光。
“他太厉害了。”她兴奋地对室友说，“他把每一个攻击都转化成了反击的机会。”
“是吗？”室友皱著眉头，“我觉得他有些观点挺危险的。比如他说的那个关於《圣经》的部分————”
“那是事实啊。”安妮说，“《圣经》里確实有很多以今天的標准来看不可接受的內容。大多数基督徒都选择性地忽略它们。”
“但这不意味著《圣经》就是错的————”
“我没说它是错的。”安妮打断道，“我只是说，我们在阅读任何古老的文本时都需
要用批判的眼光。这不是不尊重，恰恰是尊重的表现。”
室友沉默了，似乎不知道该怎么反驳。
“不管怎样，”安妮继续说，“我觉得今天的辩论比我预想的精彩多了。不管最后谁贏，我都觉得这种对话是有价值的。”
与此同时，自由辩论环节再次开始了。
查理·柯克又又又调整了策略。他不再试图用纯粹的逻辑来击败肖恩，而是开始诉诸情感。
“潘先生，”他说，“您讲了很多关於自由、关於选择、关於个人责任的话。这些听起来都很好。但让我问您一个问题。”
“请说。”
“当您躺在病床上，当您面对死亡的时候，您会想什么？”
“这是一个很私人的问题。”肖恩苦笑道。
“是的。但它也是一个根本的问题。”查理说，“我们每个人都会死。面对这个事实，我们需要某种慰藉，需要某种希望。”
“我信上帝，所以我相信死亡不是终点，而是另一段旅程的开始。我相信我死去的亲人正在天堂等著我，我相信有一天我们会重逢。”
“但您呢？您相信什么？当一切都结束的时候，您有什么可以依靠的？”
这是一个刁钻的问题。
肖恩知道，如果他回答“什么都没有”，会显得太过冷酷和虚无。但如果他编造一些他不相信的东西，又会显得虚偽。
他想了几秒钟，然后开口了。