第465章 番外0《第一纪元》
第465章 番外0《第一纪元》
先於存在之存在，无穷世界胚芽萌发之前。
负世呈因之息，用过往堆砌此刻；
存世覆衍之基，將此刻移至未境；
终世归想之途，遥想未境之有形。
其一呼吸，时与因，生乃灭。
其二覆掌，世界明，如光窃。
其三观景，诸世终末落零叶。
静观非观远观三相，照见无穷世界生长浮又沉。
此乃太初之三柱，万有之锚。
亿万世界，三重冠冕，静默高悬。
有亿万世界，试做【原始之汤】。
於是存世覆衍之基触碰芽种，从此刻的丰饶中舀取一捧，那並非水，非火，非土亦非风，而是鲜红，初生仅菌藻相融，欲滴粘稠，生於此始且有终，此乃【原始之汤】，乘於生命之瓮，汤中沉浮渴飢，碎屑絮语相拥。
负世，奏响其前序与成因，终世，凝视其发展与亡跡，而此刻之基，存世，翻覆掌心。
將这捧鲜红，浇灌於亿万世界胚芽之上。
与亿万界共饮。
有百亿世界。时光本有限，为解生息演进有穷之限制，试做【永恆光阴】。
亿万界凋零，百存其一。
诸生灵自生易灭，时光绞索生息。
三柱流形，为倖存者引，生者理应有新生。
非晨昏，非星月，乃是【永恆光阴】。
需知演进不急成，时间亦宽恕。
其形如金雾瀰漫诸世，其质为光明照亮百亿界，无穷如环蛇首尾相衔游弋。
红汤於诸界掛滴，光阴容其错；
新生无忧之缓急，永恆纳其弱。
自此，鲜红母汤依节律时序，与百亿界中永恆轮迴。
或於永恆中沉沦轮迴，重复生又灭的哀歌。
或於墮入劣化之平庸，细弱苟且，界中偷生。
有一亿世界，得三支柱垂目。生灵得享万物，一切物质所需不可吝嗇，试做【造物之主】。
一亿界生命之摇篮，存世伸手轻摇。
既得永恆光阴流淌，无需困於物质之有限，慾念与生息同在，需进食、需容身、需爱物。
於是，负世，截断物质之来由因，存世，锻铸形变之此刻基，终世，勾勒消亡之纹彩奇，三柱神交织，织出那【造物之主】。
为生灵之存在，作物质之至高主。
其非工匠，非塑者，非筑造神，乃是一切物质造者本身，从虚空至物质之无碍。
饥渴者愿有清水，掌心涌出蜜泉。
一切物质之愿，心念祈而神恩赐。
造物之主涌起如泉，渗入鲜红母汤孕育的形骸，融入永恆光阴编织的年岁，自此，生灵享有该有，有愿有得，不困於贫瘠，不灭於灾厄，一思一慕皆化实相果实垂枝。
在神赐的织匠浸泡中，一亿世界，万物如愿呈现。
或有停滯於丰盈者，世界懒庸无变。
或有慾念无度无边者，泯灭世界於无知。
有百万世界，得三支柱青睞。不困中长出智慧，奖赏生灵不为真理所困，为生灵解有穷真理之限制，试做【完备真理】。
百万受眷顾之界。
生灵虽得永恆光阴长存，生灵虽享丰盈物质不困，却仍在迷宫中踱步。
思绪认知如雾中烛火，照不穿身外物与脑中思的壁墙，於是，负世，吐露古老密语，存世，鐫刻完全之理，终世，擦去不融不谐。
三柱神旋聚，降下【完备真理】
其態非典籍，非箴言，非言语，乃是无穷无尽的澄明之境，如海淹没深渊暗礁。
其言紧致无重复，其念可达而包容。
此乃神之赐予。
神知，纵使生灵行至永恆光阴尽头，见真理亦如望宇宙不可拥入怀抱。
神知，纵使生灵物质如愿砌起高塔，见真理亦如饮汪洋难以撼其浪涛。
它无限无所不包如苍穹覆地。
从母汤涟漪到诸世生灭轨跡，从血用节律到光阴时间之谜，从物质运动到物质最深基底，弦张一致，琴满完备，手抚真理。
矛盾在其间如谐振，悖论消融於更高的和鸣。
凡可思者，皆受其奏而同响；
凡存在者，皆听其音共高亢。
完备真理如歌。
渗入鲜红汤，阐释其繁衍精髓。
融入长存光，明晰其永恆闪烁。
包裹神造物，解读其基元结构。
自此，生灵虽居有限形骸，却得窥无限理境之辉光。
得授完备之真理。
或有沉思而静坐者，穷尽思考於自身骨匣，无有建树。
或有迷惘而无思者，不明所有不知真理，迈不入新殿堂。
有一千世界，得三支柱喜爱。生灵应支配时空、万物、真理，一切存在，皆可支配，世界应为意志之延伸，试做【存在支配】。
三柱神俯视存在，亿万界已空落。
见生灵已享光阴无尽长河，已戴真理完备璀璨冠冕，已居物质如愿丰饶园圃，然仍如画中影，镜中像，观万事万物而不得执其韁绳。
於是，负世，吐露过往之此刻因，存世，抹去此刻之未来果，终世，展开未来之表象动，三柱神熔铸，掌握一切存在之舵。
降下【存在支配】。
其態非律法，非契约，非敕令，乃是支配一切存在的本源。
生灵一念起，万有皆俯首，受造者，擢升为共造者之位，是为存在支配。
可使山脉起伏，可明星辰烛火。
外物如生灵愿行动成自然律。
风不因裹挟流动吹拂，乃闻歌咏而起，光不因物质能量照耀，乃见其醒而倾，存在支配，支配存在。
存在於造物之主之造物，存在於完备真理之构筑，存在於永恆光阴之奔流。
三柱神，於此一千界垂下至高恩典。
过去、现在、未来皆可执掌，物质、真理、时光尽归统御。
生灵自身创世，负有过往，存衍此刻，归想何方。
此应为终章————
应为终章？
？
而那一千世界生灵皆陷入迷惘，知存在不知为何存在，知支配不知因何支配。
神明的赐予成了新的神明，执掌者让渡权授，为权所制。
无知至有知，非赐予所能企及。
一千世界尽凋零。
有一世界，得三支柱另眼。
其中迷惘与其余世界无有不同，其中混乱与其余世界不相上下，却蓬勃存续。
尽头。
得青睞之世界辉光中泛起暗影。
力量如蜜酒，蚀饮者舌喉。
唯有【自】强不息，唯有【不可知我】，將那支配万有的权能逆转。
祂说，生灵，应先知其自身，知自身存在，知自身所知。
这一世间，应有【我】。
三柱神皆静默。
此物非负世所呈出。
此物非存世所衍出。
此物非终世所想出。
此物於迷惘中更胜那迷惘，迷失之中亦能带来迷失。
它非赐予，非剥夺，非启示，如无有本身掀开面纱，纱帷之后，是纱帷遮掩著纱帷。
它带来我。
却又不知我之边界。
所想是我，所及是我，非我亦是我。
虚实边界不存，一切存在失色。
它许诺超越一切的自我。
那唯一世界里，生灵似可挣脱所有神赐的冠冕。
又或许，是更深灾难的源头。
三柱神允许了这一次偶然，静待其变化。
第一纪元，结束。
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先於存在之存在，无穷世界胚芽萌发之前。
负世呈因之息，用过往堆砌此刻；
存世覆衍之基，將此刻移至未境；
终世归想之途，遥想未境之有形。
其一呼吸，时与因，生乃灭。
其二覆掌，世界明，如光窃。
其三观景，诸世终末落零叶。
静观非观远观三相，照见无穷世界生长浮又沉。
此乃太初之三柱，万有之锚。
亿万世界，三重冠冕，静默高悬。
有亿万世界，试做【原始之汤】。
於是存世覆衍之基触碰芽种，从此刻的丰饶中舀取一捧，那並非水，非火，非土亦非风，而是鲜红，初生仅菌藻相融，欲滴粘稠，生於此始且有终，此乃【原始之汤】，乘於生命之瓮，汤中沉浮渴飢，碎屑絮语相拥。
负世，奏响其前序与成因，终世，凝视其发展与亡跡，而此刻之基，存世，翻覆掌心。
將这捧鲜红，浇灌於亿万世界胚芽之上。
与亿万界共饮。
有百亿世界。时光本有限，为解生息演进有穷之限制，试做【永恆光阴】。
亿万界凋零，百存其一。
诸生灵自生易灭，时光绞索生息。
三柱流形，为倖存者引，生者理应有新生。
非晨昏，非星月，乃是【永恆光阴】。
需知演进不急成，时间亦宽恕。
其形如金雾瀰漫诸世，其质为光明照亮百亿界，无穷如环蛇首尾相衔游弋。
红汤於诸界掛滴，光阴容其错；
新生无忧之缓急，永恆纳其弱。
自此，鲜红母汤依节律时序，与百亿界中永恆轮迴。
或於永恆中沉沦轮迴，重复生又灭的哀歌。
或於墮入劣化之平庸，细弱苟且，界中偷生。
有一亿世界，得三支柱垂目。生灵得享万物，一切物质所需不可吝嗇，试做【造物之主】。
一亿界生命之摇篮，存世伸手轻摇。
既得永恆光阴流淌，无需困於物质之有限，慾念与生息同在，需进食、需容身、需爱物。
於是，负世，截断物质之来由因，存世，锻铸形变之此刻基，终世，勾勒消亡之纹彩奇，三柱神交织，织出那【造物之主】。
为生灵之存在，作物质之至高主。
其非工匠，非塑者，非筑造神，乃是一切物质造者本身，从虚空至物质之无碍。
饥渴者愿有清水，掌心涌出蜜泉。
一切物质之愿，心念祈而神恩赐。
造物之主涌起如泉，渗入鲜红母汤孕育的形骸，融入永恆光阴编织的年岁，自此，生灵享有该有，有愿有得，不困於贫瘠，不灭於灾厄，一思一慕皆化实相果实垂枝。
在神赐的织匠浸泡中，一亿世界，万物如愿呈现。
或有停滯於丰盈者，世界懒庸无变。
或有慾念无度无边者，泯灭世界於无知。
有百万世界，得三支柱青睞。不困中长出智慧，奖赏生灵不为真理所困，为生灵解有穷真理之限制，试做【完备真理】。
百万受眷顾之界。
生灵虽得永恆光阴长存，生灵虽享丰盈物质不困，却仍在迷宫中踱步。
思绪认知如雾中烛火，照不穿身外物与脑中思的壁墙，於是，负世，吐露古老密语，存世，鐫刻完全之理，终世，擦去不融不谐。
三柱神旋聚，降下【完备真理】
其態非典籍，非箴言，非言语，乃是无穷无尽的澄明之境，如海淹没深渊暗礁。
其言紧致无重复，其念可达而包容。
此乃神之赐予。
神知，纵使生灵行至永恆光阴尽头，见真理亦如望宇宙不可拥入怀抱。
神知，纵使生灵物质如愿砌起高塔，见真理亦如饮汪洋难以撼其浪涛。
它无限无所不包如苍穹覆地。
从母汤涟漪到诸世生灭轨跡，从血用节律到光阴时间之谜，从物质运动到物质最深基底，弦张一致，琴满完备，手抚真理。
矛盾在其间如谐振，悖论消融於更高的和鸣。
凡可思者，皆受其奏而同响；
凡存在者，皆听其音共高亢。
完备真理如歌。
渗入鲜红汤，阐释其繁衍精髓。
融入长存光，明晰其永恆闪烁。
包裹神造物，解读其基元结构。
自此，生灵虽居有限形骸，却得窥无限理境之辉光。
得授完备之真理。
或有沉思而静坐者，穷尽思考於自身骨匣，无有建树。
或有迷惘而无思者，不明所有不知真理，迈不入新殿堂。
有一千世界，得三支柱喜爱。生灵应支配时空、万物、真理，一切存在，皆可支配，世界应为意志之延伸，试做【存在支配】。
三柱神俯视存在，亿万界已空落。
见生灵已享光阴无尽长河，已戴真理完备璀璨冠冕，已居物质如愿丰饶园圃，然仍如画中影，镜中像，观万事万物而不得执其韁绳。
於是，负世，吐露过往之此刻因，存世，抹去此刻之未来果，终世，展开未来之表象动，三柱神熔铸，掌握一切存在之舵。
降下【存在支配】。
其態非律法，非契约，非敕令，乃是支配一切存在的本源。
生灵一念起，万有皆俯首，受造者，擢升为共造者之位，是为存在支配。
可使山脉起伏，可明星辰烛火。
外物如生灵愿行动成自然律。
风不因裹挟流动吹拂，乃闻歌咏而起，光不因物质能量照耀，乃见其醒而倾，存在支配，支配存在。
存在於造物之主之造物，存在於完备真理之构筑，存在於永恆光阴之奔流。
三柱神，於此一千界垂下至高恩典。
过去、现在、未来皆可执掌，物质、真理、时光尽归统御。
生灵自身创世，负有过往，存衍此刻，归想何方。
此应为终章————
应为终章？
？
而那一千世界生灵皆陷入迷惘，知存在不知为何存在，知支配不知因何支配。
神明的赐予成了新的神明，执掌者让渡权授，为权所制。
无知至有知，非赐予所能企及。
一千世界尽凋零。
有一世界，得三支柱另眼。
其中迷惘与其余世界无有不同，其中混乱与其余世界不相上下，却蓬勃存续。
尽头。
得青睞之世界辉光中泛起暗影。
力量如蜜酒，蚀饮者舌喉。
唯有【自】强不息，唯有【不可知我】，將那支配万有的权能逆转。
祂说，生灵，应先知其自身，知自身存在，知自身所知。
这一世间，应有【我】。
三柱神皆静默。
此物非负世所呈出。
此物非存世所衍出。
此物非终世所想出。
此物於迷惘中更胜那迷惘，迷失之中亦能带来迷失。
它非赐予，非剥夺，非启示，如无有本身掀开面纱，纱帷之后，是纱帷遮掩著纱帷。
它带来我。
却又不知我之边界。
所想是我，所及是我，非我亦是我。
虚实边界不存，一切存在失色。
它许诺超越一切的自我。
那唯一世界里，生灵似可挣脱所有神赐的冠冕。
又或许，是更深灾难的源头。
三柱神允许了这一次偶然，静待其变化。
第一纪元，结束。
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