我摸到凹下去的线条。
线条是人工开凿出来的。
手指顺著凹陷的线条仔细摸了一遍。
最上方是个圆圈，圆圈下方一条短直线下来有个三分岔。
左右两边的分岔先横后下垂，像是肩膀和两条手臂，而中间的长弧线则是脊椎，往下似是两条跪著的腿。
是个跪坐的人？
我又仔细摸了摸。
確定线条描绘的是跪坐的人。
线条刻绘的非常简练，如同小孩画的简笔画。
我估计洞壁的刻绘出现时间很早。
或许早於春秋战国时期。
要是有应急灯就好了，至不济有个火把，也能把墙上的刻绘看清楚。
我继续向前摸索。
又摸到了线条刻绘的跪坐人物。
一路向前，摸到了十六七个跪坐人物。
刻绘手法如出一辙，形態动作大小也都完全近似。
这倒不奇怪。
【记住全网最快小説站????????????.??????】
我估计洞壁描绘的是群体祭祀图案，这种盛大场面中，绝大多数人都会保持相同姿势。
只有在祭坛上的巫师和贵族，才会有不一样的动作。
噹啷。
不知道踢到了什么，发出一阵脆响声。
听声音像是木头。
我心中大喜，赶忙弯腰在地上摸索起来。
还真让我摸到根木棍。
木棍挺乾燥，正適合点燃做火把。
我赶忙掏出油布包，用打火石点燃火。
把燃烧的火放在木棍下方，慢慢引燃了木棍。
呼！
橘红色火苗从木棍上升腾而且。
黑暗中的我重见光明。
我举起火把去看洞壁刻绘。
刻绘的確实是一排人整齐跪坐的图案。
再往前开始出现吹牛角號，举旗帜的人物。
这是祭祀中的礼乐队伍。
最前面刻绘出祭坛上的详细情况。
部落首领带头跪在祭坛前，祭坛上有个带面具的巫师正在起舞。
巫师的面具，和水猴子戴的面具完全一样。
同样是凹眼眶凸眼睛，嘴巴四方形呲开像是在呲牙微笑，头顶有两个长犄角。
两个犄角中间的圆管位置，插著一簇长长的羽毛。
此刻我才恍然大悟。
面具上的圆管是插雉翎用的。
这种插在头上的雉翎被称为羽冠，是用来彰显地位增加威仪用的。
同时在古人眼中，鸟有著预言，通灵，传达天之信息的意思。
例如有些远古部落遗留有鸟人图，对鸟类进行图腾崇拜。
巫师祭祀时佩戴羽冠，有更好通灵的作用。
至今依然佩戴羽冠的印第安部落中，也认为鸟类具有与神灵沟通的魔力。
在起舞进行祭祀的巫师前方，刻有巨大王座。
王座上坐著只巨猿。
巨猿面容长相和巫师面具一样。
看得出，这只巨猿是部落崇拜的神明。
我回忆章教授讲的图腾崇拜內容，古代部落有崇拜玄鸟的，崇拜龙的，崇拜熊等猛兽的。
好像並没有崇拜猿猴的。
等等！
脑子里突然灵光一现，
我想到了夒（nao）。
《说文解字》记载，夒同猱，贪兽也，一曰母猴，似人。
说文中的母猴並不是猴子性別的意思，而是通假字。
一种认为母猴是指獼猴。
另一种认为是指沐猴，也就是猩猩。
贪兽则指贪婪的猛兽。
郭沫若在1935年在《先秦天道观之进展》中阐述道：在我看来，帝俊，帝舜，帝嚳，高祖夒，实是一人。殷人称夒这种动物为他们高祖，可见这种动物最初还会是殷人图腾。
这观点也从殷墟甲骨文中得到证实。
甲骨文记载商朝先祖形態的夒字，確確实实是一只猿猴的样子。
难道图案中刻绘的猴子是夒？
真要如此的话，这处洞窟很可能是殷商遗蹟！
我心情立马激动起来。
疲惫恐惧等负面情绪一扫而空。
举著火把看向对面洞壁。
通常这种刻绘是左右对应的。
对面洞壁上確实有刻绘，但描绘的內容却大相逕庭。
我后退十多步从头开始看起。
第一幅刻绘讲的是部落翻山越岭而来，跪在巨猿面前请求庇护。
巨猿收留他们住在洞穴中。
他们辛勤捕猎劳作，把大部分劳动所得献祭给巨猿。
巨猿却没要他们的献祭，反而指向他们的族人，要用人献祭才可以。
第二幅刻绘是活人献祭的场景。
巫师带著猴子面具跳舞，族长带人把同族五大绑，献祭到巨猿面前。
巨猿笑著剖开被献祭的人，取出五臟六腑吞食。
第三幅刻绘是赐予的场景。
巨猿赐下陶罐，族长把陶罐里的东西分给族內壮年食用。
族內壮年服用后身体发生变化。
一些人手脚间长出蹼，一些人手脚指甲变的无比锋利。
他们下跪感谢巨猿的赐予。
第四幅是捕猎图。
手脚间长出蹼的人下水抓鱼，每次下水都有捕获。
指甲变锋利的人上山抓各种猎物，纵越在山林间无往不利，虎豹熊狼见了他们都要躲避。
我越看越觉得这些手脚间长蹼的人像水猴子。
莫非刚才那只水猴子，是这支远古部落的后人？
第五幅是部落聚会图。
有了丰富的猎物，族人们的生活越过越好，部族人口越来越兴盛。
看起来部落里每个人都过上了好日子。
但图案的末尾，却是一群族人被绑了起来。
显然这是要进行新的献祭。
刻绘突然到此戛然而止，没有再描绘后续內容。
但根据这些內容可以大概推测出，这支部落用活人献祭获得庇护。
巨猿赐予他们下水捉鱼上山捕猎的能力。
至於这能力是不是如同刻绘里那样，真让人手脚长出蹼，生出锋利指甲，我还不能確定。
虽然那只水猴子的存在，可以进行侧面印证。
但我更愿意相信刻绘中的內容，是古人藉助想像力夸大出来的。
毕竟把人变成水猴子……想想就觉得瘮人。
后来科技进步，发展出了基因技术，那时我突发奇想。
觉得巨猿把人变成水猴子，也不是全无可能，它或许掌握了某种基因技术呢。
別觉得我在开玩笑。
盗墓多了，见了许多奇奇怪怪的事情，有些真的没法用科学解释。
例如伏羲女媧图。
伏羲女媧缠绕在一起的样子，跟人类dna结构是那么相似……
再说回我看完洞壁刻绘，准备继续前进时，突然听到一阵飘飘忽忽的笛声。
我精神一震，会不会是张老道长在吹笛子？
线条是人工开凿出来的。
手指顺著凹陷的线条仔细摸了一遍。
最上方是个圆圈，圆圈下方一条短直线下来有个三分岔。
左右两边的分岔先横后下垂，像是肩膀和两条手臂，而中间的长弧线则是脊椎，往下似是两条跪著的腿。
是个跪坐的人？
我又仔细摸了摸。
確定线条描绘的是跪坐的人。
线条刻绘的非常简练，如同小孩画的简笔画。
我估计洞壁的刻绘出现时间很早。
或许早於春秋战国时期。
要是有应急灯就好了，至不济有个火把，也能把墙上的刻绘看清楚。
我继续向前摸索。
又摸到了线条刻绘的跪坐人物。
一路向前，摸到了十六七个跪坐人物。
刻绘手法如出一辙，形態动作大小也都完全近似。
这倒不奇怪。
【记住全网最快小説站????????????.??????】
我估计洞壁描绘的是群体祭祀图案，这种盛大场面中，绝大多数人都会保持相同姿势。
只有在祭坛上的巫师和贵族，才会有不一样的动作。
噹啷。
不知道踢到了什么，发出一阵脆响声。
听声音像是木头。
我心中大喜，赶忙弯腰在地上摸索起来。
还真让我摸到根木棍。
木棍挺乾燥，正適合点燃做火把。
我赶忙掏出油布包，用打火石点燃火。
把燃烧的火放在木棍下方，慢慢引燃了木棍。
呼！
橘红色火苗从木棍上升腾而且。
黑暗中的我重见光明。
我举起火把去看洞壁刻绘。
刻绘的確实是一排人整齐跪坐的图案。
再往前开始出现吹牛角號，举旗帜的人物。
这是祭祀中的礼乐队伍。
最前面刻绘出祭坛上的详细情况。
部落首领带头跪在祭坛前，祭坛上有个带面具的巫师正在起舞。
巫师的面具，和水猴子戴的面具完全一样。
同样是凹眼眶凸眼睛，嘴巴四方形呲开像是在呲牙微笑，头顶有两个长犄角。
两个犄角中间的圆管位置，插著一簇长长的羽毛。
此刻我才恍然大悟。
面具上的圆管是插雉翎用的。
这种插在头上的雉翎被称为羽冠，是用来彰显地位增加威仪用的。
同时在古人眼中，鸟有著预言，通灵，传达天之信息的意思。
例如有些远古部落遗留有鸟人图，对鸟类进行图腾崇拜。
巫师祭祀时佩戴羽冠，有更好通灵的作用。
至今依然佩戴羽冠的印第安部落中，也认为鸟类具有与神灵沟通的魔力。
在起舞进行祭祀的巫师前方，刻有巨大王座。
王座上坐著只巨猿。
巨猿面容长相和巫师面具一样。
看得出，这只巨猿是部落崇拜的神明。
我回忆章教授讲的图腾崇拜內容，古代部落有崇拜玄鸟的，崇拜龙的，崇拜熊等猛兽的。
好像並没有崇拜猿猴的。
等等！
脑子里突然灵光一现，
我想到了夒（nao）。
《说文解字》记载，夒同猱，贪兽也，一曰母猴，似人。
说文中的母猴並不是猴子性別的意思，而是通假字。
一种认为母猴是指獼猴。
另一种认为是指沐猴，也就是猩猩。
贪兽则指贪婪的猛兽。
郭沫若在1935年在《先秦天道观之进展》中阐述道：在我看来，帝俊，帝舜，帝嚳，高祖夒，实是一人。殷人称夒这种动物为他们高祖，可见这种动物最初还会是殷人图腾。
这观点也从殷墟甲骨文中得到证实。
甲骨文记载商朝先祖形態的夒字，確確实实是一只猿猴的样子。
难道图案中刻绘的猴子是夒？
真要如此的话，这处洞窟很可能是殷商遗蹟！
我心情立马激动起来。
疲惫恐惧等负面情绪一扫而空。
举著火把看向对面洞壁。
通常这种刻绘是左右对应的。
对面洞壁上確实有刻绘，但描绘的內容却大相逕庭。
我后退十多步从头开始看起。
第一幅刻绘讲的是部落翻山越岭而来，跪在巨猿面前请求庇护。
巨猿收留他们住在洞穴中。
他们辛勤捕猎劳作，把大部分劳动所得献祭给巨猿。
巨猿却没要他们的献祭，反而指向他们的族人，要用人献祭才可以。
第二幅刻绘是活人献祭的场景。
巫师带著猴子面具跳舞，族长带人把同族五大绑，献祭到巨猿面前。
巨猿笑著剖开被献祭的人，取出五臟六腑吞食。
第三幅刻绘是赐予的场景。
巨猿赐下陶罐，族长把陶罐里的东西分给族內壮年食用。
族內壮年服用后身体发生变化。
一些人手脚间长出蹼，一些人手脚指甲变的无比锋利。
他们下跪感谢巨猿的赐予。
第四幅是捕猎图。
手脚间长出蹼的人下水抓鱼，每次下水都有捕获。
指甲变锋利的人上山抓各种猎物，纵越在山林间无往不利，虎豹熊狼见了他们都要躲避。
我越看越觉得这些手脚间长蹼的人像水猴子。
莫非刚才那只水猴子，是这支远古部落的后人？
第五幅是部落聚会图。
有了丰富的猎物，族人们的生活越过越好，部族人口越来越兴盛。
看起来部落里每个人都过上了好日子。
但图案的末尾，却是一群族人被绑了起来。
显然这是要进行新的献祭。
刻绘突然到此戛然而止，没有再描绘后续內容。
但根据这些內容可以大概推测出，这支部落用活人献祭获得庇护。
巨猿赐予他们下水捉鱼上山捕猎的能力。
至於这能力是不是如同刻绘里那样，真让人手脚长出蹼，生出锋利指甲，我还不能確定。
虽然那只水猴子的存在，可以进行侧面印证。
但我更愿意相信刻绘中的內容，是古人藉助想像力夸大出来的。
毕竟把人变成水猴子……想想就觉得瘮人。
后来科技进步，发展出了基因技术，那时我突发奇想。
觉得巨猿把人变成水猴子，也不是全无可能，它或许掌握了某种基因技术呢。
別觉得我在开玩笑。
盗墓多了，见了许多奇奇怪怪的事情，有些真的没法用科学解释。
例如伏羲女媧图。
伏羲女媧缠绕在一起的样子，跟人类dna结构是那么相似……
再说回我看完洞壁刻绘，准备继续前进时，突然听到一阵飘飘忽忽的笛声。
我精神一震，会不会是张老道长在吹笛子？