第536章 主教也难啊
第536章 主教也难啊
孙志伟驾车带著童佳佳来到圣约翰大教堂，將车在指定位置停好后，两人回到正门口从外面看，整个教堂呈灰色，第一层层高足有十米，墙壁上雕樑画栋，风格繁杂而肃穆，气势恢宏庞大。
正面有8个门，左中右3对大门平常是不开的，游客和信徒进出都在两个最小的门。
孙志伟跟童佳佳也跟著游客一起从小门进去，到了里面却是另一番景象，灯光照亮后，整个大厅金碧辉煌。
今天不是举行仪式的日子，所以里面大多数都是游客，孙志伟看到大厅的台阶上有一位值班的牧师，就拉著童佳佳一起走过去。
他过来主要是諮询受洗仪式的问题，入教必须要经过洗礼仪式。
洗礼仪式主要有三种，分別是1浸洗礼（走进池中）；2注水礼（在头上倒水）；3
洒水礼。
新教是从天主教分化出来的派別，它简化了很多教会仪式的步骤，要求简单一些，
比如，天主教要求要有教父教母，还要有教名，新教没有。
比如，新教入教大多用注水礼和洒水礼，天主教则认为浸洗礼更加有象徵意义。
无论是哪种方式洗礼，洗礼的过程总是伴隨著一阵欢声笑语。
当新信徒在水中挣扎时，旁边观礼的亲友们可能会忍不住笑出声来，毕竟这场“水中游泳”可不是每个人都能轻鬆应对的。
也確实，浸洗礼有很多不便之处，
比如，在浸洗礼的时候，经常会有教徒因不会游泳而呛水，洗礼之后，也有出现感冒等事情发生。
在没有抗生素的年代，感冒可不是小事，新教对此的简化革新是有其歷史意义的。
孙志伟带著童佳佳来到值班牧师面前，行礼后，他就开始询问成人洗礼仪式的要求。
一般来说参加洗礼的都是刚出生的婴儿，大人洗礼是比较少的，多见在其他教派转信的时候发生。
孙志伟的情况比较特殊，他的资料里面是父母早亡，他本人並不知道自己小时候有没有受过洗礼，也不知道父母的教派。
一时间，值班牧师欧文·麦考伊也不能决定，只能向上匯报给教堂的座堂主任牧师，
由主任牧师决定。
倒是童佳佳比较简单，她以前不是教徒，属於新教徒入会。
教徒入会不仅要经过洗礼仪式，教会还要颁发《受洗证书》，用来证明信徒身份。
《受洗证书》的用途可不少。
一是当证件：上面记录姓名、日期、地点及主持人，就跟毕业证似的。
二是当门票：参与婚礼、圣餐或任职时的可以当门票用，困难的时候完全可以白吃一顿。
三是做纪念：它常作为家庭纪念，婴儿成年后也能知道过去的事情。
不过在受洗仪式之前还有一些要求，成人需参加教理课程並通过信仰考核；婴儿受洗则需父母或监护人提出申请。
所谓的信仰考核也很简单，就是些选择题，毕竟很多教徒连字都不认识，还要牧师来读试卷，搞的太复杂就没人来了。
新教之所以传播的那么快、那么广，与这方面的简化不无关係。
对於考试，两位前老师表示毫无压力，只要有课本有时间，他们能给自已考个满分出来。
那位值班牧师欧文將孙志伟的情况写下后，让一位教徒送到后面的公署楼，请示座堂主任牧师威尔森主教。
隨后欧文牧师也没閒著，而是开始询问孙志伟两人的基本情况，在发现两人都对教义有基本了解后，他也轻鬆了下来。
毕竟如果新教徒什么教义也不懂，那就要从头开始学习，那可就要费老鼻子功夫了。
对孙志伟他们这种，已经了解教义的新教徒，只要走个考核程序，然后就可以开始洗礼仪式了。
大约半小时后，刚才送消息的教徒匆匆从公署楼回来，然后在欧文牧师的耳边小声的说了一会话。
孙志伟耳朵多尖啊，他听的清清楚楚，对方告知了欧文牧师孙志伟的身份。
原来，刚才他们已经查到了孙志伟的身份信息：一个大富豪，这种精英人土入教可是大事情。
对他们能查到自己的信息，孙志伟並不意外。
他的住址和个人信息在警局和社区都有登记，一个区域主教想要查询，也就是一个电话的事情。
他们之所以会欢迎孙志伟这样的新教徒，不仅仅是扩大教会影响力的因素，还有一个重要因素就是：十一奉献了。
新教鼓励教徒將自己的收入的十分之一奉献给教会，以支持教会的运营和发展。
圣约翰大教堂的座堂主任牧师，就算已经是位高权重的区域主教，但他也难啊。
这么大一个教堂，声名远播，可是建了一百多年了，还没建好，最主要因素可不就在钱上面么。
至於什么古建筑工人少啊，外界其他因素影响啊等等，那其实都是次要的，只要有足够的钱，什么建筑都能够快速建设好。
本来新教徒入会是没有查询资料这个环节的，他们是教会又不是政府机关，不审核教徒身份信息。
不过，刚才座堂主任牧师看到詹姆斯·罗伯特这个名字的时候，隱约感觉有点耳熟，
这才特意打了个电话查了一下。
托《福布斯》杂誌的福，孙志伟现在在纽约大小也是个名人。
座堂主任牧师威尔森主教之所以听过他的名字，十有八九也是通过那张富豪排行榜。
於是，孙志伟亿方富豪的身份也就这么曝露了，不过他也並不在意就是了，他本来也没准备隱瞒身份。
欧文牧师在听到教徒的传信后，眼晴都开始放光了，这可是个大肥羊啊，可不能放走了。
欧文牧师一个没忍住，上前抓住了孙志伟的手，还好他做牧师多年，最终还是没有失態。
“詹姆斯先生，您的洗礼申请已经通过了，对於洗礼时间您有什么要求么？”
孙志伟驾车带著童佳佳来到圣约翰大教堂，將车在指定位置停好后，两人回到正门口从外面看，整个教堂呈灰色，第一层层高足有十米，墙壁上雕樑画栋，风格繁杂而肃穆，气势恢宏庞大。
正面有8个门，左中右3对大门平常是不开的，游客和信徒进出都在两个最小的门。
孙志伟跟童佳佳也跟著游客一起从小门进去，到了里面却是另一番景象，灯光照亮后，整个大厅金碧辉煌。
今天不是举行仪式的日子，所以里面大多数都是游客，孙志伟看到大厅的台阶上有一位值班的牧师，就拉著童佳佳一起走过去。
他过来主要是諮询受洗仪式的问题，入教必须要经过洗礼仪式。
洗礼仪式主要有三种，分別是1浸洗礼（走进池中）；2注水礼（在头上倒水）；3
洒水礼。
新教是从天主教分化出来的派別，它简化了很多教会仪式的步骤，要求简单一些，
比如，天主教要求要有教父教母，还要有教名，新教没有。
比如，新教入教大多用注水礼和洒水礼，天主教则认为浸洗礼更加有象徵意义。
无论是哪种方式洗礼，洗礼的过程总是伴隨著一阵欢声笑语。
当新信徒在水中挣扎时，旁边观礼的亲友们可能会忍不住笑出声来，毕竟这场“水中游泳”可不是每个人都能轻鬆应对的。
也確实，浸洗礼有很多不便之处，
比如，在浸洗礼的时候，经常会有教徒因不会游泳而呛水，洗礼之后，也有出现感冒等事情发生。
在没有抗生素的年代，感冒可不是小事，新教对此的简化革新是有其歷史意义的。
孙志伟带著童佳佳来到值班牧师面前，行礼后，他就开始询问成人洗礼仪式的要求。
一般来说参加洗礼的都是刚出生的婴儿，大人洗礼是比较少的，多见在其他教派转信的时候发生。
孙志伟的情况比较特殊，他的资料里面是父母早亡，他本人並不知道自己小时候有没有受过洗礼，也不知道父母的教派。
一时间，值班牧师欧文·麦考伊也不能决定，只能向上匯报给教堂的座堂主任牧师，
由主任牧师决定。
倒是童佳佳比较简单，她以前不是教徒，属於新教徒入会。
教徒入会不仅要经过洗礼仪式，教会还要颁发《受洗证书》，用来证明信徒身份。
《受洗证书》的用途可不少。
一是当证件：上面记录姓名、日期、地点及主持人，就跟毕业证似的。
二是当门票：参与婚礼、圣餐或任职时的可以当门票用，困难的时候完全可以白吃一顿。
三是做纪念：它常作为家庭纪念，婴儿成年后也能知道过去的事情。
不过在受洗仪式之前还有一些要求，成人需参加教理课程並通过信仰考核；婴儿受洗则需父母或监护人提出申请。
所谓的信仰考核也很简单，就是些选择题，毕竟很多教徒连字都不认识，还要牧师来读试卷，搞的太复杂就没人来了。
新教之所以传播的那么快、那么广，与这方面的简化不无关係。
对於考试，两位前老师表示毫无压力，只要有课本有时间，他们能给自已考个满分出来。
那位值班牧师欧文將孙志伟的情况写下后，让一位教徒送到后面的公署楼，请示座堂主任牧师威尔森主教。
隨后欧文牧师也没閒著，而是开始询问孙志伟两人的基本情况，在发现两人都对教义有基本了解后，他也轻鬆了下来。
毕竟如果新教徒什么教义也不懂，那就要从头开始学习，那可就要费老鼻子功夫了。
对孙志伟他们这种，已经了解教义的新教徒，只要走个考核程序，然后就可以开始洗礼仪式了。
大约半小时后，刚才送消息的教徒匆匆从公署楼回来，然后在欧文牧师的耳边小声的说了一会话。
孙志伟耳朵多尖啊，他听的清清楚楚，对方告知了欧文牧师孙志伟的身份。
原来，刚才他们已经查到了孙志伟的身份信息：一个大富豪，这种精英人土入教可是大事情。
对他们能查到自己的信息，孙志伟並不意外。
他的住址和个人信息在警局和社区都有登记，一个区域主教想要查询，也就是一个电话的事情。
他们之所以会欢迎孙志伟这样的新教徒，不仅仅是扩大教会影响力的因素，还有一个重要因素就是：十一奉献了。
新教鼓励教徒將自己的收入的十分之一奉献给教会，以支持教会的运营和发展。
圣约翰大教堂的座堂主任牧师，就算已经是位高权重的区域主教，但他也难啊。
这么大一个教堂，声名远播，可是建了一百多年了，还没建好，最主要因素可不就在钱上面么。
至於什么古建筑工人少啊，外界其他因素影响啊等等，那其实都是次要的，只要有足够的钱，什么建筑都能够快速建设好。
本来新教徒入会是没有查询资料这个环节的，他们是教会又不是政府机关，不审核教徒身份信息。
不过，刚才座堂主任牧师看到詹姆斯·罗伯特这个名字的时候，隱约感觉有点耳熟，
这才特意打了个电话查了一下。
托《福布斯》杂誌的福，孙志伟现在在纽约大小也是个名人。
座堂主任牧师威尔森主教之所以听过他的名字，十有八九也是通过那张富豪排行榜。
於是，孙志伟亿方富豪的身份也就这么曝露了，不过他也並不在意就是了，他本来也没准备隱瞒身份。
欧文牧师在听到教徒的传信后，眼晴都开始放光了，这可是个大肥羊啊，可不能放走了。
欧文牧师一个没忍住，上前抓住了孙志伟的手，还好他做牧师多年，最终还是没有失態。
“詹姆斯先生，您的洗礼申请已经通过了，对於洗礼时间您有什么要求么？”