第763章 西天取经
第763章 西天取经
“陛下，考试已经结束。”
大德保恭和尚上前向皇帝稟报。
“哦，结果如何？”李世民望著面前那一片换上了紫衣袈裟的大德们。
不过在这一百多个大德里面，
来自大庄严寺的保恭，地位最特別，他是武德二年，李渊亲自推举的十大德之首。
唐朝的僧官体系，大致是沿用北齐的，只不过北齐叫昭玄十统，而大唐称十大德。
保恭在十大德中，年纪只在中间，但在李渊支持下，成为十大德之首，而其余九大德，则实际是他的副手。
保恭如今是主持长安的大庄严寺，此寺原是杨广修的大禪定寺，武德朝改名大庄严寺。
保恭在僧界名望很高，担任十大德之首数年，也还是得到拥护的。
他以《法华经》为本，先后隨彻法师学《成实》，隨惠晓禪师习禪，隨嵩公学《地持》，隨慧布修《地论》，在慧布圆寂后统领棲霞寺弘法，后入长安。
保恭曾在南方讲经说法、著书立说，他研精一派，却博通诸家。
这位地位崇高的十大德之首，
也向来不满三阶教。
其实现在长安沙门主流，尤其是十大德，大多是南方义学僧北上，义学僧是佛门专门从事佛经义理研究的高僧，北魏、北周的两次禁佛使北方僧眾大量南下，
促成了南义的形成，佛门义学在南方发展迅猛，至隋时，南方却陷入战乱，反而是隋文帝大兴佛教，於是南方义学僧群起北渡，大量南义高僧云集长安，
带来了义学的繁荣，长安释门义僧围绕著《涅槃经》、《摄大乘论》、《三论》、《法华经》、《华严经》等经论，研精教理，阐发佛经要义，作出了中国化的詮释，受到长安贵族与百姓的欢迎，使得义学腾誉全国。
而北方僧人在义学中造诣突出者不多，更重禪修。
而在信行带领下，三阶教更是异军突起，
对义学僧为主的十大德统领的传统佛门，是很大的衝击，双方矛盾很深，开皇末年朝廷也在义学僧的推动下，禁断过三阶教。
可后来，三阶教反而是捲土重来，势头更猛。
如今，皇帝再次確认以南方义学僧为核心大德僧官体系，禁断三阶教，这正是他们求之不得的。
这一次的考试，
十大德很积极，
义学高僧们都充当著考官，
他们很快就考完了。
从保恭到下面的僧人，对三阶教这次考试卡的很严，绝不会放水。
“稟陛下，此次三阶僧人考试，经过几重考试，最终通过者仅一百三十六人。”
三千多人，最后通过一百三十六人，
但皇帝听到录取了一百多人，还是皱了眉。
他可没想要通过这么多人，这三千多人，录取个三十来个就行了，百里挑一。
长安诸寺的三阶僧考完，接下来全面各地的三阶僧人也要整顿，到时也差不多按百里挑一来淘汰。
李世民起身，
让人把那一百三十六名通过的三阶教僧人带到前面来，
大雄宝殿前，
李世民一脸庄严的道：“朕归依三宝，重兴圣教，思与四海，共修福业。”
“然！”
“如今三阶教眾僧，却违背了信行禪师的教义，走上了邪路歧途，墮落腐化，令人心痛。
朕今日与诸位大德，要清理佛门，整肃非法···”
李世民决定加考一场，
就在大雄宝殿，亲自面试。
一百多位大德，一起辅考。
这次殿试，可就考的比较严格了，不再是自选三经，也不是简单的贴经墨义，皇帝直接出题，
既要笔试还要面试，对背景也要求更严格。
於是乎，
最终又淘汰一百人，最后只录取了三十六人。
皇帝亲自颁授给他们僧人度牒，並每人授二十亩口分僧田，
这三十六名僧人，將分別安置在长安三大寺中，每寺十二人。
大兴善寺、大禪定寺、总持寺，
大庄严寺的道场主保恭，和道场上座慧因上来领了十二人，大兴善寺的寺主智藏，和三纲明赡、法侃，也来领了十二名三阶僧。
吉藏、海藏也代表总持寺来领了十二人。
寺庙也分等级，首重皇家功德寺，其次是国家敕建的大寺，
总持寺原名禪定寺，是隋文帝为献后所立，大庄严寺原为大禪定寺，是隋煬帝为文帝所立，在隋朝时地位最高，就连大兴善寺，地位都要次一级，属国家敕建大寺。
长安四十三所三阶教寺院，还有许多寺庙中有三阶教，
这次，李世民趁势宣布长安三千多三阶僧人，经考试，最后合格者仅三十六人，其余三千余人全都不合格，统统强制还俗。
剩下的三十六名僧人，分置於京城三大寺，大兴善寺、大庄严寺和总持寺中，
长安城中那四十三所三阶寺院，自然统统取缔，其它各寺的三阶院，也全都取缔。
一下子取消了四十三所长安寺院，还取消了多个寺中的三阶院，
这是大动作，
可这次，
无人反对，
保恭为首的义学僧们，
为了彻底禁断三阶教，这次表示支持，虽然这样一来，也是对佛门的一次遏制削弱，但在他们看来，三阶教不除，才是后患无穷。
现在咬著牙，先把门户清理乾净再说。
其实他们更想趁机把三阶教吞下，大家瓜分三阶教的寺院、僧人和无尽藏。
可惜，
朝廷不会松这个口子。
皇帝对三阶教这次的出手迅猛，他们想虎口夺食，没有机会。
好在皇帝把三阶教无尽藏巨大財富的三分之一，划做以后修理佛寺等用，这笔钱交由朝廷的祠部和十大德共同监管，需要使用先申请，审核通过后拨付，也还是能用到寺院头上。
“今后，我佛门圣教，当守戒修行，不得墮落，寺院以三纲管理寺务，僧人严守四分律！”
“不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬟、不听视歌舞、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银財宝。”
李世民还趁机宣布，“以后天下僧尼出家，须得祠部给度牒，还得考试。”
“僧人犯徒以上罪者，交官府依俗法处断。”
原本还有一条想宣布，但在李逸的劝说下，李世民暂缓，没有宣布，这条就是禁止天下僧尼积聚八不净物，严禁借三宝之名贷款供他人营利。
八不净物，指金银奴婢牛羊、仓库、贩卖、耕种等。
这才是寺院对朝廷危害最大的地方，
也是如今寺院们最核心的利益点。
朝廷现在打击三阶教可以，怎么打击，十大德为首的这些僧人们都愿意支持，
可如果蔓延到三阶教以外，
那必然就会引起强烈反弹牴触。
寺院兼併土地、大肆放贷，以及隱匿大量人口，还有不纳税赋不服役，这些都严重危害国家利益，
可饭得一口口吃，
不能简单粗暴上来就开大。
这一阶段，把三阶教扫平就是巨大胜利了。
这次长安城一下子还俗三千多僧人，废除四十三座寺院，
接下来，长安以外各地的三阶教诸寺，还有许多呢。
全部清理过后，
那么还能清出一两万三阶僧尼，以及大量的三阶寺院的净人，以及佃户奴隶等，
朝廷可以从中获得大量的田地、钱帛、粮食，
可以把寺庙的这些田地，拿出来授分给原来寺庙的净人、佃户等，把这些隱匿的人口，编为国家主户或是客户，
增加纳赋服役的基数。
也还能杀鸡儆猴，狠剎一剎如今沙门这股歪风。
之前朝廷有关部门摸底统计，
把三阶教打倒，朝廷能吃个肚圆，比国家数年税赋都多。
更別说大量的僧人还俗，大量的寺院隱匿人口的编户。
这一仗，
已经旗开得胜，贏的非常漂亮。
至於其它寺院，
別看现在风光，
让他们风光一时吧，接下来就要开始戴金箍，慢慢给他们念紧箍咒了。
热闹过后，
皇帝摆驾还宫，
拉著李逸同乘金輅御车。
“太上皇曾经也与我和大臣们商议过整顿佛寺的计划，曾提出最迟武德九年，就要全面筛选僧道，仅保留品行端正者国家供养，其余遣返原籍。
限全国寺院道观数量，长安保住三寺二观，各州仅存一所，同时確立道先佛后。”
別看李渊跟佛门关係好，
授封保恭等为十大德，
又还宠信法雅，对三阶教也很亲近。
可实际上李渊心里门清著，知晓其危害性，只不过李渊行事风格就是如此，能利用就先利用。
他起兵以来，大封將士，对投降的士兵也厚封散官放回，对投附的各方豪强梟雄们，更是不吝惜封王。
对和尚、道士们的態度，自然也是很超然。
可太上皇心里也有个计划表，
和尚们只不过是在计划表上排的比较后而已。
如今李世民接手这江山，
已经打服了突厥，还刚平定了最后一个割据势力梁师都，
自然也就把整顿沙门的计划提前了。
“长安仅保留三寺二观，各州仅存一所，这还是有些矫枉过正了，不太现实。
就算如北魏、北周两位武帝灭佛，可也是灭不绝的。
因此，堵不如疏。
朝廷把握住大方向，划设好红线便可，这宗那派的，让他们自己去爭，甚至佛道儒三家，也由他们辩去。
朝廷关键是要防止寺院兼併田地、隱匿人口，以及放贷这块。
把度牒制度健全一下，就能限制僧人数量了。
其它的，无须管太多。
“陛下，今日臣在大兴善寺的译经院，看到一个年轻和尚，法號玄奘，这个和尚很虔诚，十三岁出家，二十一岁受具足戒，很有学问，
我跟他聊了一会，
他因感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，想要西行求行，以解迷惑。”
“西行求法？”
“嗯，去天竺，那里是佛教起源之地，號称佛国。”
“陛下，臣觉得可以支持此人，给予他过所通关文书。甚至，完全可以借他搞一个热闹隆重一些的仪式，
比如陛下赐他一个取经大德称號，赐他紫金袈裟九环锡杖，再赐他一些金银做路费，派一些士兵做隨从，
让他以朝廷使者身份，前往天竺该问取经。”
李世民知晓李逸点子多，不会突然对这么个年轻和尚如此。
“给一个二十来岁的年轻僧人赐取经大德称號，还这般兴师动眾，值得吗？”
李逸微笑，“如果陛下不介意，我甚至想请陛下称其为御弟，赐名三藏！”
这下李世民都严肃起来了，“这岂不是比太上皇当初对法雅还更宠幸？”
“陛下，禁断三阶教，虽得义学僧支持，但这次动作也是有些大，他们心中也还是有些恐慌。
因此，借玄奘取经，引导转移一下佛门的注意力，也很有必要。陛下也藉此向他们表明，是尊奉佛门的，安抚他们。”
“当然，玄奘这样虔诚的僧侣也值得讚赏和支持的。”
对三阶教直接捅刀子，彻底捅翻。
然后对其它佛门各宗派，威嚇过后还得好好安抚一翻，捧一个玄奘去西天取经，甚至称他御弟，授他大德等，算不得什么。
“明日，你把玄奘请来，朝会之后，朕开廷议，诸宰相和十大德一起听他为朕讲经说法。
若果然如你所说，那朕愿意支持他西行取经。”
(本章完)
“陛下，考试已经结束。”
大德保恭和尚上前向皇帝稟报。
“哦，结果如何？”李世民望著面前那一片换上了紫衣袈裟的大德们。
不过在这一百多个大德里面，
来自大庄严寺的保恭，地位最特別，他是武德二年，李渊亲自推举的十大德之首。
唐朝的僧官体系，大致是沿用北齐的，只不过北齐叫昭玄十统，而大唐称十大德。
保恭在十大德中，年纪只在中间，但在李渊支持下，成为十大德之首，而其余九大德，则实际是他的副手。
保恭如今是主持长安的大庄严寺，此寺原是杨广修的大禪定寺，武德朝改名大庄严寺。
保恭在僧界名望很高，担任十大德之首数年，也还是得到拥护的。
他以《法华经》为本，先后隨彻法师学《成实》，隨惠晓禪师习禪，隨嵩公学《地持》，隨慧布修《地论》，在慧布圆寂后统领棲霞寺弘法，后入长安。
保恭曾在南方讲经说法、著书立说，他研精一派，却博通诸家。
这位地位崇高的十大德之首，
也向来不满三阶教。
其实现在长安沙门主流，尤其是十大德，大多是南方义学僧北上，义学僧是佛门专门从事佛经义理研究的高僧，北魏、北周的两次禁佛使北方僧眾大量南下，
促成了南义的形成，佛门义学在南方发展迅猛，至隋时，南方却陷入战乱，反而是隋文帝大兴佛教，於是南方义学僧群起北渡，大量南义高僧云集长安，
带来了义学的繁荣，长安释门义僧围绕著《涅槃经》、《摄大乘论》、《三论》、《法华经》、《华严经》等经论，研精教理，阐发佛经要义，作出了中国化的詮释，受到长安贵族与百姓的欢迎，使得义学腾誉全国。
而北方僧人在义学中造诣突出者不多，更重禪修。
而在信行带领下，三阶教更是异军突起，
对义学僧为主的十大德统领的传统佛门，是很大的衝击，双方矛盾很深，开皇末年朝廷也在义学僧的推动下，禁断过三阶教。
可后来，三阶教反而是捲土重来，势头更猛。
如今，皇帝再次確认以南方义学僧为核心大德僧官体系，禁断三阶教，这正是他们求之不得的。
这一次的考试，
十大德很积极，
义学高僧们都充当著考官，
他们很快就考完了。
从保恭到下面的僧人，对三阶教这次考试卡的很严，绝不会放水。
“稟陛下，此次三阶僧人考试，经过几重考试，最终通过者仅一百三十六人。”
三千多人，最后通过一百三十六人，
但皇帝听到录取了一百多人，还是皱了眉。
他可没想要通过这么多人，这三千多人，录取个三十来个就行了，百里挑一。
长安诸寺的三阶僧考完，接下来全面各地的三阶僧人也要整顿，到时也差不多按百里挑一来淘汰。
李世民起身，
让人把那一百三十六名通过的三阶教僧人带到前面来，
大雄宝殿前，
李世民一脸庄严的道：“朕归依三宝，重兴圣教，思与四海，共修福业。”
“然！”
“如今三阶教眾僧，却违背了信行禪师的教义，走上了邪路歧途，墮落腐化，令人心痛。
朕今日与诸位大德，要清理佛门，整肃非法···”
李世民决定加考一场，
就在大雄宝殿，亲自面试。
一百多位大德，一起辅考。
这次殿试，可就考的比较严格了，不再是自选三经，也不是简单的贴经墨义，皇帝直接出题，
既要笔试还要面试，对背景也要求更严格。
於是乎，
最终又淘汰一百人，最后只录取了三十六人。
皇帝亲自颁授给他们僧人度牒，並每人授二十亩口分僧田，
这三十六名僧人，將分別安置在长安三大寺中，每寺十二人。
大兴善寺、大禪定寺、总持寺，
大庄严寺的道场主保恭，和道场上座慧因上来领了十二人，大兴善寺的寺主智藏，和三纲明赡、法侃，也来领了十二名三阶僧。
吉藏、海藏也代表总持寺来领了十二人。
寺庙也分等级，首重皇家功德寺，其次是国家敕建的大寺，
总持寺原名禪定寺，是隋文帝为献后所立，大庄严寺原为大禪定寺，是隋煬帝为文帝所立，在隋朝时地位最高，就连大兴善寺，地位都要次一级，属国家敕建大寺。
长安四十三所三阶教寺院，还有许多寺庙中有三阶教，
这次，李世民趁势宣布长安三千多三阶僧人，经考试，最后合格者仅三十六人，其余三千余人全都不合格，统统强制还俗。
剩下的三十六名僧人，分置於京城三大寺，大兴善寺、大庄严寺和总持寺中，
长安城中那四十三所三阶寺院，自然统统取缔，其它各寺的三阶院，也全都取缔。
一下子取消了四十三所长安寺院，还取消了多个寺中的三阶院，
这是大动作，
可这次，
无人反对，
保恭为首的义学僧们，
为了彻底禁断三阶教，这次表示支持，虽然这样一来，也是对佛门的一次遏制削弱，但在他们看来，三阶教不除，才是后患无穷。
现在咬著牙，先把门户清理乾净再说。
其实他们更想趁机把三阶教吞下，大家瓜分三阶教的寺院、僧人和无尽藏。
可惜，
朝廷不会松这个口子。
皇帝对三阶教这次的出手迅猛，他们想虎口夺食，没有机会。
好在皇帝把三阶教无尽藏巨大財富的三分之一，划做以后修理佛寺等用，这笔钱交由朝廷的祠部和十大德共同监管，需要使用先申请，审核通过后拨付，也还是能用到寺院头上。
“今后，我佛门圣教，当守戒修行，不得墮落，寺院以三纲管理寺务，僧人严守四分律！”
“不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬟、不听视歌舞、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银財宝。”
李世民还趁机宣布，“以后天下僧尼出家，须得祠部给度牒，还得考试。”
“僧人犯徒以上罪者，交官府依俗法处断。”
原本还有一条想宣布，但在李逸的劝说下，李世民暂缓，没有宣布，这条就是禁止天下僧尼积聚八不净物，严禁借三宝之名贷款供他人营利。
八不净物，指金银奴婢牛羊、仓库、贩卖、耕种等。
这才是寺院对朝廷危害最大的地方，
也是如今寺院们最核心的利益点。
朝廷现在打击三阶教可以，怎么打击，十大德为首的这些僧人们都愿意支持，
可如果蔓延到三阶教以外，
那必然就会引起强烈反弹牴触。
寺院兼併土地、大肆放贷，以及隱匿大量人口，还有不纳税赋不服役，这些都严重危害国家利益，
可饭得一口口吃，
不能简单粗暴上来就开大。
这一阶段，把三阶教扫平就是巨大胜利了。
这次长安城一下子还俗三千多僧人，废除四十三座寺院，
接下来，长安以外各地的三阶教诸寺，还有许多呢。
全部清理过后，
那么还能清出一两万三阶僧尼，以及大量的三阶寺院的净人，以及佃户奴隶等，
朝廷可以从中获得大量的田地、钱帛、粮食，
可以把寺庙的这些田地，拿出来授分给原来寺庙的净人、佃户等，把这些隱匿的人口，编为国家主户或是客户，
增加纳赋服役的基数。
也还能杀鸡儆猴，狠剎一剎如今沙门这股歪风。
之前朝廷有关部门摸底统计，
把三阶教打倒，朝廷能吃个肚圆，比国家数年税赋都多。
更別说大量的僧人还俗，大量的寺院隱匿人口的编户。
这一仗，
已经旗开得胜，贏的非常漂亮。
至於其它寺院，
別看现在风光，
让他们风光一时吧，接下来就要开始戴金箍，慢慢给他们念紧箍咒了。
热闹过后，
皇帝摆驾还宫，
拉著李逸同乘金輅御车。
“太上皇曾经也与我和大臣们商议过整顿佛寺的计划，曾提出最迟武德九年，就要全面筛选僧道，仅保留品行端正者国家供养，其余遣返原籍。
限全国寺院道观数量，长安保住三寺二观，各州仅存一所，同时確立道先佛后。”
別看李渊跟佛门关係好，
授封保恭等为十大德，
又还宠信法雅，对三阶教也很亲近。
可实际上李渊心里门清著，知晓其危害性，只不过李渊行事风格就是如此，能利用就先利用。
他起兵以来，大封將士，对投降的士兵也厚封散官放回，对投附的各方豪强梟雄们，更是不吝惜封王。
对和尚、道士们的態度，自然也是很超然。
可太上皇心里也有个计划表，
和尚们只不过是在计划表上排的比较后而已。
如今李世民接手这江山，
已经打服了突厥，还刚平定了最后一个割据势力梁师都，
自然也就把整顿沙门的计划提前了。
“长安仅保留三寺二观，各州仅存一所，这还是有些矫枉过正了，不太现实。
就算如北魏、北周两位武帝灭佛，可也是灭不绝的。
因此，堵不如疏。
朝廷把握住大方向，划设好红线便可，这宗那派的，让他们自己去爭，甚至佛道儒三家，也由他们辩去。
朝廷关键是要防止寺院兼併田地、隱匿人口，以及放贷这块。
把度牒制度健全一下，就能限制僧人数量了。
其它的，无须管太多。
“陛下，今日臣在大兴善寺的译经院，看到一个年轻和尚，法號玄奘，这个和尚很虔诚，十三岁出家，二十一岁受具足戒，很有学问，
我跟他聊了一会，
他因感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，想要西行求行，以解迷惑。”
“西行求法？”
“嗯，去天竺，那里是佛教起源之地，號称佛国。”
“陛下，臣觉得可以支持此人，给予他过所通关文书。甚至，完全可以借他搞一个热闹隆重一些的仪式，
比如陛下赐他一个取经大德称號，赐他紫金袈裟九环锡杖，再赐他一些金银做路费，派一些士兵做隨从，
让他以朝廷使者身份，前往天竺该问取经。”
李世民知晓李逸点子多，不会突然对这么个年轻和尚如此。
“给一个二十来岁的年轻僧人赐取经大德称號，还这般兴师动眾，值得吗？”
李逸微笑，“如果陛下不介意，我甚至想请陛下称其为御弟，赐名三藏！”
这下李世民都严肃起来了，“这岂不是比太上皇当初对法雅还更宠幸？”
“陛下，禁断三阶教，虽得义学僧支持，但这次动作也是有些大，他们心中也还是有些恐慌。
因此，借玄奘取经，引导转移一下佛门的注意力，也很有必要。陛下也藉此向他们表明，是尊奉佛门的，安抚他们。”
“当然，玄奘这样虔诚的僧侣也值得讚赏和支持的。”
对三阶教直接捅刀子，彻底捅翻。
然后对其它佛门各宗派，威嚇过后还得好好安抚一翻，捧一个玄奘去西天取经，甚至称他御弟，授他大德等，算不得什么。
“明日，你把玄奘请来，朝会之后，朕开廷议，诸宰相和十大德一起听他为朕讲经说法。
若果然如你所说，那朕愿意支持他西行取经。”
(本章完)