第1494章 完美时间线
因为如果真的被世人所知道。
耶稣原来有后代，这让教会的人怎么想？
本质上十字教其实是扯着耶稣的皮来形成统治的工具。
宗教本来就是上位者用来统治百姓的工具。
为什么需要一个统一的宗教来对西方世界来进行统治？
因为他们本来就是一些不同的人，不同的民族。
在历史发展的过程中，本来就有许多的不一样。
他们就算是被军队给打下来。
将土地打下来是一个难题，更难的是在后面的管理和统治。
打江山容易，守江山难。
正是这样的一个道理。
特别是这一些语言文字，各种生活习俗都不一样。
你要怎么去管理？
这里就需要宗教了。
十字教就是他们这一些西方世界里的一个最大公约数。
可以说是让所有人都可以有一个共同承认的东西。
这西方这一些土地打下来的帝国。
不得不将宗教当做统治工具，因为如果没有十字教的话。
这一些零零散散的地方，根本就对你的国家没有任何归属感。
这是不得已要做的事情。
而十字教里，最为重要的就是耶稣。
因为他可以说是十字教的起源。
如果没有耶稣的话，也就没有后来的十字教。
所以耶稣是最为关键的一环。
这样一个充满了神性的人，怎么可以拥有妻子和后代呢？
要知道十字教可是一直以来都禁止性欲这一方面的。
不管是神职人员还是别的什么。
都要人们去禁欲。
神职人员更是要终生不得结婚。
这是延续了上千年的传统。
如果忽然告诉别人，耶稣其实和人一样。
都需要结婚生子，不过是凡人而已。
并没有什么特殊性。
这直接会让整个教廷崩溃。
这样来看，就连统治都不稳固。
这就是问题的所在。
后续还会引发各种的问题。
所以圣裔血脉的事情，一定不能够广为流传。
反而是会被十字教封杀。
而雷蒙德六世，作为图卢兹家族的族长。
其实是知道一些的。
因为家族里的历史曾经隐晦的记载。
他们图卢兹家族其实是拥有称王的资质。
是非常高贵的血脉。
可是因为种种原因，绝对不能够称王。
就像是当初的图卢兹伯爵一样，在耶路撒冷的时候并没有称王。
因为这是家族祖上传下来的叮嘱。
可是雷蒙德六世觉得，为什么他们家族就不能够称王？
雷蒙德六世自己也不知道，他们家族其实就是圣裔血脉一族。
可是现在来看，这一切仿佛冥冥之中自有定义。
……
另外一边，十字教的教廷里。
格里高利十世和审判长回到了教廷以后。
这一次的行动，是他们失败了。
“教皇陛下，这事情就这样算了吗？”
“那一些异教徒，一天不灭，我心里难受啊。”审判长可以说是最想要灭掉那一些异教徒的人。
回归到教廷以后。
教皇一行人行动失败的消息，也开始慢慢传播开来。
“教皇陛下，对面只有两名辉光强者。”
“我们如果再加上苦修者和圣殿骑士团的团长。”
“一定能够消灭对方。”
“没错，我们这一边加上陛下和审判长，可是足足有四名辉光级强者。”
这一些红衣主教，显然是很清楚教廷里的顶尖战力。
<div style=“display: flex; justify-content: center; gap: 30px; align-items: flex-start;“>
<div id=“pf-15812-1-pc“ data-format=“audio“ data-lazy=“false“>
<div id=“ad-second-slot-pc“>
这只是在明面上的而已。
还没有说教廷的一些底牌。
教皇亲自出手，居然没有解决异教徒。
这可是何等的耻辱？
只不过教皇回来以后，瞬间就开始冷静下来。
“异教徒？”格里高利十世知道。
异教徒这一个名声，其实可以随意安放在任何的头上。
相对于犹太教来说，他们十字教不也是异教徒吗？
更何况，教皇也察觉到了奥黛丽身上的那一丝神性。
虽然现在并不强。
但这是有和无的区别。
“果然阿尔比十字教的背后，就是小镇里的天使。”教皇脸色变得非常难看。
因为教廷奋斗了许多年，终于从世俗的王权之下独立并且壮大起来。
开始凌驾于王权之上。
更因为法兰克国王丕平献土。
将意大利中部土地献给了当时的教皇。
教皇国从此开始建立。
经过了这一些年来的统治，教廷可以说是逐渐强盛到达巅峰。
在叶真原来的历史时间线上。
除了第一次十字军东征是胜利之外，其余的都是失败。
这只是一个铺垫而已。
而在第九次十字军东征发生后不久。
教廷才是真正的衰落。
其中最为关键的事件被历史学家称之为阿维尼翁之囚。
法王腓力四世，为了对抗教皇卜尼法斯八世的权威。
自己扶持了一位国内的主角成为教皇。
教皇被迫迁址到法兰西的阿维尼翁。
成为了法王的附庸，时间持续70年。
教廷的神圣性，在这一刻荡然无存。
完完全全沦落成为法兰西的工具人。
后面因为一系列的事情。
导致出现了双教皇的场面出现。
双方都不服对方，都觉得对方是异教徒。
教廷的神圣崩溃，教皇至高无上也变成了笑谈。
这是十字教所最不想看到的。
连续的两段历史，可以说是十字教最为失败。
也是开始没落的源头。
为什么圣物镜里的那一段时间线。
非要是现在。
因为这可是影响了后世十字教的重要历史时期。
如果十字军东征都成功。
可能就没有后面的双教皇的出现。
十字教可能就不会因此衰落。
只是就如同叶真之前所说的。
你改变了某件事件后，所达成结果。
可能并不是你所想要的。
需要达成你所想要的结果，可能需要无数次重试。
只不过现在这一条时间上。
第九次十字军东征已经失败。
十字教的完美走向，已经被叶真所断裂。
历史的走向本来就已经发生了变动。
已经不是祂们所想要的完美时间线。
现在教皇格里高利十世觉得。
“那一位天使到底是想要做什么？”
“为什么扶持新的十字军和圣母会。”
“我们十字教是要被抛弃了吗？”
如果天使小镇里的天使直接站出来。
否认现在罗马教廷的合法性，你说会有多少人还会继续相信他们教廷？(本章完)
耶稣原来有后代，这让教会的人怎么想？
本质上十字教其实是扯着耶稣的皮来形成统治的工具。
宗教本来就是上位者用来统治百姓的工具。
为什么需要一个统一的宗教来对西方世界来进行统治？
因为他们本来就是一些不同的人，不同的民族。
在历史发展的过程中，本来就有许多的不一样。
他们就算是被军队给打下来。
将土地打下来是一个难题，更难的是在后面的管理和统治。
打江山容易，守江山难。
正是这样的一个道理。
特别是这一些语言文字，各种生活习俗都不一样。
你要怎么去管理？
这里就需要宗教了。
十字教就是他们这一些西方世界里的一个最大公约数。
可以说是让所有人都可以有一个共同承认的东西。
这西方这一些土地打下来的帝国。
不得不将宗教当做统治工具，因为如果没有十字教的话。
这一些零零散散的地方，根本就对你的国家没有任何归属感。
这是不得已要做的事情。
而十字教里，最为重要的就是耶稣。
因为他可以说是十字教的起源。
如果没有耶稣的话，也就没有后来的十字教。
所以耶稣是最为关键的一环。
这样一个充满了神性的人，怎么可以拥有妻子和后代呢？
要知道十字教可是一直以来都禁止性欲这一方面的。
不管是神职人员还是别的什么。
都要人们去禁欲。
神职人员更是要终生不得结婚。
这是延续了上千年的传统。
如果忽然告诉别人，耶稣其实和人一样。
都需要结婚生子，不过是凡人而已。
并没有什么特殊性。
这直接会让整个教廷崩溃。
这样来看，就连统治都不稳固。
这就是问题的所在。
后续还会引发各种的问题。
所以圣裔血脉的事情，一定不能够广为流传。
反而是会被十字教封杀。
而雷蒙德六世，作为图卢兹家族的族长。
其实是知道一些的。
因为家族里的历史曾经隐晦的记载。
他们图卢兹家族其实是拥有称王的资质。
是非常高贵的血脉。
可是因为种种原因，绝对不能够称王。
就像是当初的图卢兹伯爵一样，在耶路撒冷的时候并没有称王。
因为这是家族祖上传下来的叮嘱。
可是雷蒙德六世觉得，为什么他们家族就不能够称王？
雷蒙德六世自己也不知道，他们家族其实就是圣裔血脉一族。
可是现在来看，这一切仿佛冥冥之中自有定义。
……
另外一边，十字教的教廷里。
格里高利十世和审判长回到了教廷以后。
这一次的行动，是他们失败了。
“教皇陛下，这事情就这样算了吗？”
“那一些异教徒，一天不灭，我心里难受啊。”审判长可以说是最想要灭掉那一些异教徒的人。
回归到教廷以后。
教皇一行人行动失败的消息，也开始慢慢传播开来。
“教皇陛下，对面只有两名辉光强者。”
“我们如果再加上苦修者和圣殿骑士团的团长。”
“一定能够消灭对方。”
“没错，我们这一边加上陛下和审判长，可是足足有四名辉光级强者。”
这一些红衣主教，显然是很清楚教廷里的顶尖战力。
<div style=“display: flex; justify-content: center; gap: 30px; align-items: flex-start;“>
<div id=“pf-15812-1-pc“ data-format=“audio“ data-lazy=“false“>
<div id=“ad-second-slot-pc“>
这只是在明面上的而已。
还没有说教廷的一些底牌。
教皇亲自出手，居然没有解决异教徒。
这可是何等的耻辱？
只不过教皇回来以后，瞬间就开始冷静下来。
“异教徒？”格里高利十世知道。
异教徒这一个名声，其实可以随意安放在任何的头上。
相对于犹太教来说，他们十字教不也是异教徒吗？
更何况，教皇也察觉到了奥黛丽身上的那一丝神性。
虽然现在并不强。
但这是有和无的区别。
“果然阿尔比十字教的背后，就是小镇里的天使。”教皇脸色变得非常难看。
因为教廷奋斗了许多年，终于从世俗的王权之下独立并且壮大起来。
开始凌驾于王权之上。
更因为法兰克国王丕平献土。
将意大利中部土地献给了当时的教皇。
教皇国从此开始建立。
经过了这一些年来的统治，教廷可以说是逐渐强盛到达巅峰。
在叶真原来的历史时间线上。
除了第一次十字军东征是胜利之外，其余的都是失败。
这只是一个铺垫而已。
而在第九次十字军东征发生后不久。
教廷才是真正的衰落。
其中最为关键的事件被历史学家称之为阿维尼翁之囚。
法王腓力四世，为了对抗教皇卜尼法斯八世的权威。
自己扶持了一位国内的主角成为教皇。
教皇被迫迁址到法兰西的阿维尼翁。
成为了法王的附庸，时间持续70年。
教廷的神圣性，在这一刻荡然无存。
完完全全沦落成为法兰西的工具人。
后面因为一系列的事情。
导致出现了双教皇的场面出现。
双方都不服对方，都觉得对方是异教徒。
教廷的神圣崩溃，教皇至高无上也变成了笑谈。
这是十字教所最不想看到的。
连续的两段历史，可以说是十字教最为失败。
也是开始没落的源头。
为什么圣物镜里的那一段时间线。
非要是现在。
因为这可是影响了后世十字教的重要历史时期。
如果十字军东征都成功。
可能就没有后面的双教皇的出现。
十字教可能就不会因此衰落。
只是就如同叶真之前所说的。
你改变了某件事件后，所达成结果。
可能并不是你所想要的。
需要达成你所想要的结果，可能需要无数次重试。
只不过现在这一条时间上。
第九次十字军东征已经失败。
十字教的完美走向，已经被叶真所断裂。
历史的走向本来就已经发生了变动。
已经不是祂们所想要的完美时间线。
现在教皇格里高利十世觉得。
“那一位天使到底是想要做什么？”
“为什么扶持新的十字军和圣母会。”
“我们十字教是要被抛弃了吗？”
如果天使小镇里的天使直接站出来。
否认现在罗马教廷的合法性，你说会有多少人还会继续相信他们教廷？(本章完)